你知道養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)是如何傳到新疆的嗎？
玄奘法師在他的《大唐西域記》曾記載這樣一個(gè)故事：千年前，于闐原本并沒(méi)有桑蠶，聽(tīng)說(shuō)東方大國(guó)有桑蠶，于是，派出使臣前往相求。然而，當(dāng)時(shí)，東方大國(guó)發(fā)布命令，蠶種不得出境。于闐王瞿薩旦那只好想出一個(gè)迂回辦法，派人送去大禮，請(qǐng)求與東方大國(guó)聯(lián)姻。得到允許后，瞿薩旦那王在派使者迎親時(shí)，告訴使者：“你等一定要告訴公主，我們這里沒(méi)有蠶桑種子。如果公主以后想穿綢服，可以自己帶來(lái)?！惫髀?tīng)到這話，便悄悄把蠶種藏在自己的帽子里。到了邊關(guān)，軍士搜遍了所有人的身上，只有公主的帽子不敢搜查，蠶種就這樣被帶到了于闐。
陳列于新疆博物館歷史文物展廳中的東國(guó)公主傳絲木版畫(huà)
這一故事是否真實(shí)存在？1900年，英國(guó)人斯坦因?qū)吞锏貐^(qū)策勒縣的丹丹烏里克遺址進(jìn)行盜挖時(shí)，發(fā)掘并帶走了一批精美的木版畫(huà)。其中有一件唐代“傳絲公主木版畫(huà)”，經(jīng)學(xué)者分析研究，認(rèn)定其描繪的應(yīng)該就是玄奘在《大唐西域記》中記載的“蠶種西傳”故事。
這幅木版畫(huà)目前收藏于大英博物館。新疆博物館、和田地區(qū)博物館展示的均為該文物的高清圖片。木版畫(huà)長(zhǎng)46厘米，寬12厘米。畫(huà)面中央繪著一位盛裝貴婦，她頭戴高冕，身旁有兩位侍女。其中，一位侍女用手指著貴婦的帽子，另一位似乎在紡線，貴婦身前是一個(gè)裝滿蠶繭的大筐，身后則是一架木制紡車(chē)?！罢麄€(gè)畫(huà)面表現(xiàn)的就是公主將蠶種藏在高冠中帶出，并且把植桑養(yǎng)蠶以及紡織絲綢的技術(shù)傳到西域的故事?！毙陆┪镳^工作人員說(shuō)。
據(jù)和田地區(qū)博物館館長(zhǎng)張化杰介紹，和田古稱“于闐”，地處古絲綢之路北道，曾經(jīng)是連接中原與中亞、西亞等地的重要商貿(mào)通道?！敖Y(jié)合尼雅遺址和唐代庫(kù)木拉巴特遺址出土的蠶繭，以及熱瓦克佛寺遺址發(fā)現(xiàn)的唐代于闐租賃桑樹(shù)文書(shū)研究分析，中原的養(yǎng)蠶繅絲技藝在公元3世紀(jì)前后就已經(jīng)傳到了西域，并且成為了于闐人生活中的部分內(nèi)容?！睆埢苷f(shuō)，蠶絲傳入于闐，又歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，便有了艾德萊斯。
艾德萊斯意為“扎染”，它是喀什、和田古代居民吸收中原絲綢技藝后，創(chuàng)造出的新技法。扎染是絲綢上色的關(guān)鍵，中原傳統(tǒng)工藝是先紡織后染色，艾德萊斯則是采用先染色后紡織的工序，其圖案輪廓形成自然光暈，不同顏色交織錯(cuò)落，極具層次美感。
千百年來(lái)，艾德萊斯不僅流行于西域，還銷往中原，如今又走上國(guó)際舞臺(tái)。它在與各種服飾文化碰撞、融合中，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。
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