国产高清无码网址|成人高清视频一区|52欧美日日夜夜|伊久久久久久久久|亚洲国产成人综合|黄片在线播放中文|在线超碰av免费|久久av伊人精品|mmwww污污污|欧美 国产 变态

   有關專家指出，傳統(tǒng)少數(shù)民族服裝要走向市場，從“少數(shù)”成為“多數(shù)”，關鍵在于把民族性的精華部分加以繼承和發(fā)揚光大。
    我國５５個少數(shù)民族的絕大多數(shù)都有屬于自己民族的特色服飾，不僅做工精巧細致，而且在顏色搭配、款式構架上也頗有獨到之處，體現(xiàn)了濃郁的民族特色，是我國豐富的民族文化的一個重要組成部分。
    廣西服裝設計研究所科研中心主任、高級服裝設計師孫卓珍認為，從制作工藝來說，以前少數(shù)民族傳統(tǒng)服裝全部使用手工制作，而且經(jīng)常使用特色的蠟染、扎染等技術，染料也是用各種天然色素自制的。傳統(tǒng)的少數(shù)民族服裝有很多款式都顯得特別復雜，比方說衣服搭配特別講究，帽子上要仔細裝點，衣服上的小飾品也特別多。此外，自制的染料容易褪色，色牢度差；傳統(tǒng)的土布有缺乏舒適感、特別厚重、不利于透氣排汗、難于保養(yǎng)等缺點。
    對于消費人群來說，少數(shù)民族服裝要走向市場，還需要細分市場：對于一些國外消費者來說，他們喜歡原汁原味的民族服飾，喜歡土布、自制染料，喜歡手工；而對于國內大多數(shù)消費者來說，民族服裝如果停留在土布染料的基礎上，肯定沒有多大市場，大眾消費正引導服裝設計往現(xiàn)代、簡潔、輕便的方向發(fā)展，面料選擇趨于現(xiàn)代、優(yōu)質、輕便、舒適。從少數(shù)民族群眾來看，盛裝的民族服飾僅僅在節(jié)日慶祝場面出現(xiàn)。民族服裝如果跟現(xiàn)代面料結合起來，因為制作要求高、工藝復雜，價格相應偏高，一般消費者承受不起。
    從當前生產(chǎn)來看，現(xiàn)在的少數(shù)民族服裝市場絕大部分集中在演出服裝上，而一些歌舞劇團自己能夠批量制作。以廣西為例，區(qū)內還沒有專門生產(chǎn)少數(shù)民族服裝的企業(yè)，雖然不少單位、企業(yè)都能制作這類服裝，但都是少量生產(chǎn)，沒有真正形成市場。作為旅游工藝紀念品，這類服裝的市場也很有限。
    專家認為，只要市場有需求，生產(chǎn)就不會存在大的問題。比如為了滿足特殊需要，現(xiàn)在廣西賓陽、武鳴等地還保留有手工制作服裝，廣西服裝設計研究所、廣西工藝美術研究所也保留有研究、生產(chǎn)傳統(tǒng)土布服裝的實力。廣西服裝設計研究所已經(jīng)連續(xù)多年為廣西自治區(qū)人大和政協(xié)“兩會”代表、委員定做部分少數(shù)民族服裝，但已經(jīng)不用傳統(tǒng)的土布服裝，而采用絲綢、麻、毛料等原料，而且在一些款式方面強化了簡約效果。這一變化反映了市場的趨向，同時也引起了不少人的擔心：民族服裝的傳統(tǒng)文化究竟還能保存多久？
    廣西工藝美術研究所所長李建云認為，中國少數(shù)民族服裝一般只在少數(shù)場合、少數(shù)時間著裝，當前的少數(shù)民族服裝還停留在工藝美術的階段上，距離大眾消費還有較大的距離，但是服裝界已經(jīng)透露出一些趨勢。２００１年底，在北京舉行的中國服裝周上，人們從吳海燕、張肇達等設計師的作品上，還能夠看到很多少數(shù)民族服裝的色彩、飾品和圖案。這充分說明，當前的傳統(tǒng)民族服裝需要融入現(xiàn)代大眾服裝消費中，既要保持、繼承傳統(tǒng)，又要有所創(chuàng)新。
    民族的才是世界的。孫卓珍認為，傳統(tǒng)的服裝文化如果停滯不前，很多好的東西都會逐漸消磨、丟失。如今少數(shù)民族服裝中的一些精華部分被保留下來，比如傣族的裹裙已經(jīng)被很多消費者所接受并開始流行，少數(shù)民族服裝的一些特色鑲邊、飾物也出現(xiàn)在很多大眾服裝上；一部分不適應市場需求的部分，比如繁雜的飾物、落后的工藝等，已經(jīng)逐漸被淘汰。這樣從整體上看，才能顯示出少數(shù)民族服裝“少數(shù)”變“多數(shù)”的大趨勢，這是對傳統(tǒng)文化的最好保護。