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多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，柔美的紗麗，棉布的或者是絲綢制成的，一直是印度婦女最完美的象征。印度女性對(duì)紗麗款式的追求，多少年代以來(lái)都沒(méi)有多少變化，始終都是一塊完整的四五米長(zhǎng)的布或絲綢，而且始終是不用針縫只要?jiǎng)e針別。紗麗經(jīng)受住了時(shí)間、氣候和體型的考驗(yàn)，在所有人類發(fā)明的服裝中，紗麗是穿著最舒服的。

　　和這個(gè)地球上其他女性穿著的衣服不一樣，任何年齡段，不論體型如何，穿上紗麗都顯得高貴雅致。甚至，沒(méi)有比紗麗更能掩飾你體型的缺點(diǎn)了。

　　但是為什么這種魅力的服裝在大街開始慢慢地淡出我們的視野呢？在最近的幾次參觀中，我開始發(fā)現(xiàn)越來(lái)越少的紗麗在公眾場(chǎng)合出現(xiàn)，其實(shí)在工廠車間，我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)人穿。他們更多的穿著沙爾克米茲（salwar kameez，另外一種傳統(tǒng)服裝，原在印度北部流行，更加方便和適用），褲子甚至是西式服裝。這不僅僅是北方的一種現(xiàn)象。

　　在最近我出席的一次記者招待會(huì)上，總共有12名女記者，只有一個(gè)人穿著紗麗，其他的都穿著著沙爾克米茲。我當(dāng)時(shí)表現(xiàn)的有點(diǎn)不禮貌，問(wèn)她們“年輕的女士們”為什么不穿紗麗，但只有一位禮貌地回應(yīng)說(shuō)她已經(jīng)不年輕了。

　　很明顯，年輕化和這種趨勢(shì)有某種關(guān)系，現(xiàn)在30歲以下的年輕女性看上去很少有耐心穿戴紗麗，而且她們中很少有人認(rèn)為這和她們生活的快節(jié)奏相匹配（有位年輕女士特地指出，很難想象你穿著紗麗去趕公交車，你肯定會(huì)選擇牛仔褲）。但是對(duì)于她們拒絕日常生活中穿紗麗倒沒(méi)有什么功利的理由。

　　如今年輕一代女性的穿著觀念不由自主讓人聯(lián)想到更早的年代，在那個(gè)更加傳統(tǒng)的年代里女性沒(méi)有和男性一樣的平等地位?，F(xiàn)在的女性隨心所欲地選擇自己喜歡的衣服：短褲，緊身褲，等等。她們減少了對(duì)身體的束縛，從紗麗的行走限制中解脫出來(lái)，也可以說(shuō)是一種解放，對(duì)自由渴望的釋放。

　　我認(rèn)為，這其實(shí)是一種悲哀。印度現(xiàn)代性的一個(gè)很鮮明的標(biāo)志就是他不否認(rèn)，不拋棄傳統(tǒng)。印度人，無(wú)論什么宗派，持有何種信仰，都對(duì)印度人幾千年來(lái)都保持幾乎不變的穿著很自豪。無(wú)論是過(guò)去的甘地先生，還是現(xiàn)在的顯貴政要，都堅(jiān)持穿傳統(tǒng)服裝，而對(duì)西裝不屑一顧。我們的服裝確確實(shí)實(shí)是我們保持民族性的一個(gè)重要組成部分。

　　我的記憶開始復(fù)蘇，我記起15年前我第一次去日本訪問(wèn)，看到滿大街的，地鐵里，辦公室里，男的女的，老的少的，幾乎都穿著西式服裝。他們擯棄了傳統(tǒng)，而把和服束之高閣，只有在一些重要的場(chǎng)合才偶爾穿之。當(dāng)時(shí)一位亞洲某國(guó)的大使告訴我，日本政府希望外交使節(jié)向天皇遞交國(guó)書時(shí)穿著西裝領(lǐng)帶。

　　這種徹頭徹尾的現(xiàn)代化是他們自1868年明治維新開始的有意識(shí)的選擇。這和現(xiàn)在的中國(guó)有點(diǎn)相似。雖然不象日本那樣徹底，但北京和上海的大街上越來(lái)越多的中國(guó)人穿著西式服裝。在日本和中國(guó)的街頭， 我心里還認(rèn)為我是印度人，我和他們不一樣保持著傳統(tǒng)，還偷偷地感到自豪。

　　但如今，我疑惑我是不是太自大了。如果年輕的一代女性習(xí)慣于每天不穿著紗麗，那會(huì)發(fā)生什么？其實(shí)這樣的預(yù)兆我們身邊到處都是，我很害怕紗麗會(huì)不會(huì)向日本的和服一樣，在自己本土?xí)兂梢环N奇裝異服，只是去廟宇參拜和婚禮上才會(huì)穿?，F(xiàn)在是到了呼吁印度婦女保持傳統(tǒng)，挽救紗麗命運(yùn)的時(shí)候了。

（Esilk.net譯自《印度時(shí)報(bào)》， 作者為專欄作家SHASHI THAROOR)