大約5300年前的一天，在伊洛河匯流入黃河處，一只胖胖的家蠶正在吐絲，先民許是被觸動，將這一瞬間精心雕刻于獸牙之上。
5300年后，考古工作者用手鏟拂去歷史的塵埃，牙雕蠶在鄭州雙槐樹遺址“破土而出”。它是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的時代最早的蠶雕藝術(shù)品，對探尋“中國絲綢起源”具有重要研究價值。
9月1日，第九屆中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會在河南鄭州開幕，牙雕蠶文物數(shù)字藏品同步上線發(fā)行。眾人再次將目光投向這件國寶級文物。
這是河南鄭州雙槐樹遺址出土的牙雕蠶（資料照片）（鄭州市文物考古研究院供圖）
這只用野豬獠牙雕刻而成的蠶長6.4厘米，寬不足1厘米，厚0.1厘米。其造型和現(xiàn)代家蠶極為相似，背部凸起、頭昂尾翹，呈繃緊的“C”形姿態(tài)，仿佛即將吐絲或正在吐絲，形神兼?zhèn)洹?/p>
“野豬獠牙材質(zhì)基本透明，符合蠶吐絲階段蠶體透明的特點；而牙雕蠶的一側(cè)是牙的原始表面，則是因為吐絲階段的蠶體會發(fā)黃?！编嵵菔形奈锟脊叛芯吭涸洪L顧萬發(fā)認為，牙雕蠶工藝之精巧從選材就可見一斑。
一件小小的牙雕蠶，為何如此重要？
中國是世界上最早馴養(yǎng)家蠶、繅絲織綢的國家。早在黃帝時代，就流傳下“嫘祖始蠶”的故事；大約在戰(zhàn)國時期，古希臘人已經(jīng)稱中國為“絲綢之國”；到了漢代，隨著絲綢之路的開通和興盛，絲綢成為中華文明的標志之一，傳向世界各地。
中華文明史始終與桑蠶、絲綢密不可分。對于中國蠶桑和絲綢起源及發(fā)展歷程的探索和研究，也是中華文明探源的重點課題。
1926年，中國“考古學之父”李濟在山西西陰村遺址發(fā)掘出半個蠶繭。自那以后，幾代中國考古人執(zhí)著“尋絲”，在我國多個史前遺址中，發(fā)現(xiàn)了豐富的與蠶、絲綢相關(guān)的考古實證材料：
在安徽蚌埠雙墩遺址，距今7000多年的碗底，刻畫有寫實的蠶吐絲結(jié)網(wǎng)圖像；在山西夏縣師村遺址，出土了距今6000多年的石雕蠶蛹；在河南滎陽汪溝遺址的甕棺中，發(fā)現(xiàn)有距今5000多年的絲織物殘存，其中有一塊被專家認定為“綾羅綢緞”中的羅織物，這也是目前為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早絲綢實物……
這是河南滎陽汪溝遺址出土的碳化絲織物（資料照片）（鄭州市文物局供圖）
“但仍有關(guān)鍵問題有待厘清：這些蠶究竟是野生的還是馴化的？遠古先民是否對蠶絲進行了規(guī)?；茫恳恢笔请y解的謎題?！鳖櫲f發(fā)表示。
雙槐樹遺址牙雕蠶的發(fā)現(xiàn)，讓上述“謎題”迎刃而解。
“通過吐絲姿態(tài)識別出此為家蠶極其重要，這意味著它不是古人對于物類的一般表現(xiàn)或單純的寵物性表現(xiàn)，說明中原地區(qū)的古人當時已經(jīng)掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)?！鳖櫲f發(fā)說。
“中華文明的一個典型特征即是農(nóng)桑文明、絲帛文明。中國新石器時代各地代表性文化的農(nóng)業(yè)都較為發(fā)達，但在距今5300年前后，除了‘河洛古國’雙槐樹遺址，全國其他地方卻沒有與桑蠶紡織業(yè)有關(guān)的確切發(fā)現(xiàn)?！北本┐髮W教授、夏商周斷代工程首席科學家李伯謙說。
這是雙槐樹遺址出土的牙雕蠶與現(xiàn)代家蠶的比對圖（資料照片）（鄭州市文物考古研究院供圖）
雙槐樹遺址的牙雕家蠶和大量的農(nóng)作物，連同附近青臺、汪溝等遺址發(fā)現(xiàn)的仰韶時期農(nóng)業(yè)和絲綢實物等，充分證明了在距今5300年左右，中原地區(qū)已經(jīng)形成了較為完備的農(nóng)桑文明形態(tài)。
李伯謙直言，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上的時代最早的代表。
如今，在鄭州市文物考古研究院考古博物館展廳，不斷有觀眾前來一睹牙雕蠶的風采。這只栩栩如生的“雕蠶”，向今人講述著5000多年前先民們“黃河畔、事農(nóng)?！钡纳睢?/p> （esilk.net聲明：本網(wǎng)登載此文旨在傳遞更多行業(yè)資訊，文章內(nèi)容僅供參考。）
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